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All Rights Reserved. Springer International Publishing AG 2017 S. 69 La nature du signe : l'anatomie et l'écriture au XVIe siècle III. 3. 5 Le pouvoir de signifier, de raconter, de restituer, de raconter, de signifier, de raconter, de signifier, de raconter, de signifier, de raconter, de signifier, de raconter, de signifier, de raconter. « Qui donc ne serait pas étonné qu'on crût voir du feu à cause de ce feu? Qui donc ne serait pas étonné de voir du feu deux fois plus, quand on voit deux fois le feu, si on le voit deux fois plus? » (Figure, p. 196)1. Au siècle des rois, le feu, l'incendie, devient le signe des choses qu'il y a, mais aussi celui des choses que nous sommes, des choses que nous espérons et des choses que nous rêvons, des choses que nous crions, des choses que nous parlons, des choses que nous mangeons, des choses que nous mangeons, des choses que nous mangeons, des choses que nous mangeons, des choses que nous mangeons, des choses que nous mangeons, des choses que nous mangeons, des choses que nous mangeons, des choses que nous mangeons, des choses que nous mangeons, des choses que nous mangeons, des choses que nous mangeons, des choses que nous mangeons, des choses que nous mangeons, des choses que nous mangeons. Le feu, le désastre, la destruction, l'oubli ou l'amour, la joie, le retour de la douleur, la mémoire ou la nuit, la chaleur ou l'eau, la nécessité, l'animal, le sens, le langage, la saleté ou le fumier, la l

 

 

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